TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 03:21:54 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 335《佛說須摩提菩薩經》 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ   thập nhị  sách   No. 335《Phật thuyết  tu ma đề  Bồ Tát Kinh   》
 
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.14 (UTF-8) 普及版，完成日期：2007/04/03 
【bản   bổn  kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển  V1.14 (UTF-8) phổ   cập bản   ，hoàn thành nhật kỳ ：2007/04/03
 
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 
【biên tập thuyết minh 】bổn  tư liệu khố   do   Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y  Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở   biên tập 
 
【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，CBETA 自行掃瞄辨識，西蓮淨苑提供新式標點 
【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung ，CBETA tự   hạnh/hành/hàng  tảo   miểu   biện  thức  ，Tây  liên   tịnh   uyển  Đề cung tân   thức   tiêu  điểm   
 
【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 
【kỳ tha sự hạng 】bổn  tư liệu khố   khả  tự do  miễn phí lưu thông  ，tường   tế   nội dung thỉnh  tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản   quyền   tuyên   cáo  】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
# Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 335 佛說須摩提菩薩經 
# Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 335 Phật thuyết  tu ma đề  Bồ Tát Kinh   
 
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/04/03 
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/04/03
 
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) 
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
 
# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous, USA, CBETA OCR Group, Punctuated text as provided by The Seeland Monastery 
# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous, USA, CBETA OCR Group, Punctuated text as provided by The Seeland Monastery
 
# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm 
# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
　　No. 335 (Nos. 310(30), 334, 336) 
　　No. 335 (Nos. 310(30), 334, 336)
 
佛說須摩提菩薩經 
Phật thuyết  tu ma đề  Bồ Tát Kinh   
 
　　　　姚秦三藏鳩摩羅什譯 
　　　　Diêu Tần Tam Tạng  Cưu-ma La-thập  dịch   
 
聞如是：　一時佛在羅閱祇耆闍崛山中， 
Văn như thị ：　nhất thời  Phật tại   La   duyệt   kì  Kì-xà-Quật sơn trung  ，
 
與大比丘眾千二百五十人、菩薩萬人俱。 
dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   thiên nhị bách ngũ thập nhân  、Bồ Tát vạn   nhân   câu   。
 
　爾時羅閱祇大國有長者，號曰優迦。優迦有女， 
　nhĩ thời  La   duyệt   kì  Đại  quốc   hữu  Trưởng-giả ，hiệu   viết   ưu   Ca  。ưu   Ca  hữu  nữ  ，
 
名須摩提，厥年八歲， 
danh   tu ma đề  ，quyết   niên   bát   tuế   ，
 
歷世奉敬過去無數百千諸佛，積累功德不可勝計。時須摩提， 
lịch   thế   phụng kính  quá khứ vô số  bách thiên chư Phật ，tích lũy  công đức  bất khả thắng  kế  。thời  tu ma đề  ，
 
從羅閱祇大國出詣耆闍崛山，行到佛所前， 
tùng  La   duyệt   kì  Đại  quốc   xuất  nghệ   Kì-xà-Quật sơn  ，hạnh/hành/hàng  đáo   Phật sở   tiền   ，
 
以頭面稽首佛足，禮畢即却在一面， 
dĩ  đầu diện  khể thủ  Phật túc  ，lễ   tất   tức   khước  tại   nhất diện ，
 
以一心而往，叉手白佛：「願欲有所問， 
dĩ  nhất tâm nhi   vãng   ，xoa thủ  bạch Phật ：「nguyện   dục hữu  sở   vấn   ，
 
唯多陀竭以方便解脫我之所疑。」　時佛默然，即知女意。 
duy  đa   đà  kiệt   dĩ  phương tiện  giải thoát  ngã chi  sở   nghi   。」　thời  Phật mặc nhiên  ，tức   tri   nữ  ý   。
 
佛語須摩提：「恣所欲問， 
Phật ngữ  tu ma đề  ：「tứ  sở dục  vấn   ，
 
多陀竭今當為汝具解說之，事事分別，令汝歡喜。 
đa   đà  kiệt   kim   đương  vi/vì/vị  nhữ   cụ   giải thuyết  chi ，sự   sự   phân biệt ，lệnh  nhữ   hoan hỉ  。
 
」　須摩提問佛言：「菩薩云何所生人見之常歡喜？云何得大富， 
」　tu ma đề  vấn   Phật ngôn  ：「Bồ Tát vân hà sở sanh  nhân   kiến  chi thường   hoan hỉ  ？vân hà đắc   Đại  phú   ，
 
有常多財寶？云何不為他人之所別離？云何 
hữu  thường   đa   tài   bảo   ？vân hà bất vi/vì/vị  tha nhân chi sở biệt  ly   ？vân hà 
 
不在母人腹中，常得化生千葉蓮華中， 
bất tại   mẫu nhân phước trung  ，thường   đắc   hóa sanh  thiên   diệp   liên hoa  trung  ，
 
立法王前？云何得神足， 
lập   pháp vương  tiền   ？vân hà đắc   thần túc  ，
 
從不可計億剎土去到彼問禮事諸佛？云何得無仇怨、無侵嫉者？ 
tùng  bất khả kế  ức   sát   độ  khứ  đáo   bỉ   vấn   lễ   sự   chư Phật ？vân hà đắc vô  cừu   oán   、vô  xâm   tật  giả ？
 
云何所說語言，聞者信從， 
vân hà sở thuyết  ngữ ngôn ，văn giả tín   tùng  ，
 
踊躍受行？云何得無殃罪， 
dõng dược  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  ？vân hà đắc vô  ương   tội   ，
 
所作善行無能壞者？云何魔不能得其便？云何臨壽終時，佛在前立為說經法， 
sở tác  thiện  hạnh/hành/hàng  vô năng  hoại   giả ？vân hà ma   bất năng đắc  kỳ  tiện   ？vân hà lâm  thọ   chung thời ，Phật tại tiền lập vi/vì/vị  thuyết Kinh  Pháp   ，
 
即令不墮苦痛之處？所問如是。 
tức   lệnh  bất đọa  khổ   thống   chi xứ/xử  ？sở   vấn   như thị 。
 
」　是時佛語須摩提：「如汝所問多陀竭義， 
」　Thị thời Phật ngữ  tu ma đề  ：「như   nhữ   sở   vấn   đa   đà  kiệt   nghĩa   ，
 
善哉！大快！乃如是乎？汝若欲聞，諦聽諦受， 
Thiện tai ！Đại  khoái   ！nãi  như thị hồ  ？nhữ   nhược/nhã  dục   văn  ，đế thính đế  thọ/thụ   ，
 
勤思念之！吾當解說。」　時女即言：「甚善，世尊！願樂欲聞。 
cần   tư  niệm   chi ！ngô   đương  giải thuyết  。」　thời  nữ  tức   ngôn  ：「thậm   thiện  ，Thế Tôn ！nguyện   lạc/nhạc  dục   văn  。
 
」於是須摩提受教而聽。　佛言：「菩薩有四事法， 
」ư thị tu ma đề  thọ giáo nhi   thính   。　Phật ngôn  ：「Bồ Tát hữu  tứ sự  Pháp   ，
 
人見之皆歡喜。何等為四？一者、瞋恚不起， 
nhân   kiến  chi giai   hoan hỉ  。hà đẳng  vi/vì/vị  tứ   ？nhất giả 、sân khuể  bất khởi   ，
 
視怨家如善知識。二者、常有慈心向於一切。 
thị   oan gia  như   thiện tri thức  。nhị giả 、thường   hữu  từ tâm  hướng   ư nhất thiết  。
 
三者、常行求索無上要法。四者、作佛形像。是為四法。 
tam giả 、thường   hạnh/hành/hàng  cầu tác  vô thượng yếu  Pháp   。tứ giả 、tác Phật  hình tượng  。thị  vi/vì/vị  tứ pháp  。
 
菩薩用是事故，人見之常歡喜。 
Bồ Tát dụng   thị  sự   cố  ，nhân   kiến  chi thường   hoan hỉ  。
 
」　佛於是說偈言： 
」　Phật ư thị thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「不起恚毀本根，　　常行慈得要法， 
「bất khởi   nhuế/khuể   hủy   bổn  căn  ，　　thường   hạnh/hành/hàng  từ   đắc   yếu  Pháp   ，
 
　作佛像身好潔，　　心歡喜人喜見。 
　tác Phật  tượng   thân  hảo  khiết   ，　　tâm   hoan hỉ  nhân   hỉ kiến  。
 
」佛語須摩提：「菩薩復有四事法，得大富有。 
」Phật ngữ  tu ma đề  ：「Bồ Tát phục hưũ tứ sự  Pháp   ，đắc   Đại  phú   hữu  。
 
何等為四？一者、布施以時。二者、與已倍悅。 
hà đẳng  vi/vì/vị  tứ   ？nhất giả 、bố thí  dĩ  thời  。nhị giả 、dữ  dĩ   bội   duyệt   。
 
三者、與後不復悔。四者、既與不求其報。是為四事。 
tam giả 、dữ  hậu  bất phục  hối  。tứ giả 、ký   dữ  bất cầu  kỳ  báo   。thị  vi/vì/vị  tứ sự  。
 
菩薩用是四事故，得大富有。 
Bồ Tát dụng   thị  tứ sự  cố  ，đắc   Đại  phú   hữu  。
 
」　佛於是說偈言： 
」　Phật ư thị thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「以時施無悔心，　　喜悅與無悕望， 
「dĩ  thời  thí  vô hối  tâm   ，　　hỉ duyệt  dữ  vô  hy vọng  ，
 
　所作施有勇慧，　　在所處常大富。 
　sở tác  thí  hữu  dũng   tuệ   ，　　tại   sở   xứ/xử  thường   Đại  phú   。
 
」佛語須摩提：「菩薩復有四事法， 
」Phật ngữ  tu ma đề  ：「Bồ Tát phục hưũ tứ sự  Pháp   ，
 
不為他人之所別離。何等為四？一者、不傳惡說鬪亂彼此。 
bất vi/vì/vị  tha nhân chi sở biệt  ly   。hà đẳng  vi/vì/vị  tứ   ？nhất giả 、bất truyền  ác thuyết  đấu loạn  bỉ   thử   。
 
二者、導愚冥者使入佛道。 
nhị giả 、đạo   ngu   minh   giả sử  nhập   Phật đạo 。
 
三者、若有毀敗正法，護使不絕。四者、勸勉諸人教使求佛， 
tam giả 、nhược hữu hủy   bại   chánh pháp  ，hộ   sử  bất tuyệt   。tứ giả 、khuyến miễn  chư   nhân   giáo  sử  cầu   Phật ，
 
令堅不動。是為四法。菩薩用是四事故， 
lệnh  kiên   bất động  。thị  vi/vì/vị  tứ pháp  。Bồ Tát dụng   thị  tứ sự  cố  ，
 
不為他人之所別離。 
bất vi/vì/vị  tha nhân chi sở biệt  ly   。
 
」　佛於是說偈言：「不傳說鬪彼此，　　導愚冥護正法， 
」　Phật ư thị thuyết  kệ   ngôn  ：「bất truyền  thuyết  đấu   bỉ   thử   ，　　đạo   ngu   minh   hộ   chánh pháp  ，
 
　勸進人使求佛，　　終無能別離者。 
　khuyến tiến  nhân   sử  cầu   Phật ，　　chung   vô năng  biệt ly giả 。
 
」佛語須摩提：「菩薩復有四事法， 
」Phật ngữ  tu ma đề  ：「Bồ Tát phục hưũ tứ sự  Pháp   ，
 
得化生千葉蓮華中立法王前。 
đắc   hóa sanh  thiên   diệp   liên hoa  trung  lập   pháp vương  tiền   。
 
何等為四？一者、細擣優鉢華、波曇華、拘文華、分陀利華， 
hà đẳng  vi/vì/vị  tứ   ？nhất giả 、tế   đảo   ưu bát hoa 、ba   đàm   hoa  、câu  văn  hoa  、phân đà lợi hoa  ，
 
令此四種末之如塵，使滿句蟲，持是供養世尊、若塔及舍利。 
lệnh  thử   tứ chủng  mạt   chi như   trần   ，sử  mãn   cú  trùng   ，trì   thị  cúng dường Thế Tôn 、nhược/nhã  tháp  cập xá lợi  。
 
二者、不令他人起恚意。 
nhị giả 、bất lệnh  tha nhân khởi   nhuế/khuể   ý   。
 
三者、作佛像使坐蓮華上。四者、得最上覺便歡喜住。是為四法。 
tam giả 、tác Phật  tượng   sử  tọa   liên hoa  thượng  。tứ giả 、đắc   tối thượng  giác  tiện   hoan hỉ  trụ/trú   。thị  vi/vì/vị  tứ pháp  。
 
菩薩用是四事故， 
Bồ Tát dụng   thị  tứ sự  cố  ，
 
化生千葉蓮華中立法王前。 
hóa sanh  thiên   diệp   liên hoa  trung  lập   pháp vương  tiền   。
 
」　佛於是說偈言：「施四華滿句蟲，　　除恚恨受法義， 
」　Phật ư thị thuyết  kệ   ngôn  ：「thí  tứ   hoa  mãn   cú  trùng   ，　　trừ   nhuế/khuể   hận  thọ/thụ   pháp nghĩa  ，
 
　得上覺立佛前，　　作形像生華中。 
　đắc   thượng  giác  lập   Phật tiền  ，　　tác hình tượng  sanh  hoa  trung  。
 
」佛語須摩提：「菩薩復有四事法得神足， 
」Phật ngữ  tu ma đề  ：「Bồ Tát phục hưũ tứ sự  Pháp   đắc   thần túc  ，
 
從一佛國至一佛國。 
tùng  nhất   Phật quốc  chí   nhất   Phật quốc  。
 
何等為四？一者、見人作功德不行斷絕。二者、見人說法而不中止。 
hà đẳng  vi/vì/vị  tứ   ？nhất giả 、kiến  nhân   tác công đức  bất hạnh/hành đoạn tuyệt 。nhị giả 、kiến  nhân   thuyết Pháp nhi   bất trung  chỉ   。
 
三者、常然燈火於塔寺中。四者、求三昧。是為四法。 
tam giả 、thường nhiên  đăng hỏa  ư  tháp tự  trung  。tứ giả 、cầu   tam muội  。thị  vi/vì/vị  tứ pháp  。
 
菩薩用是四事故，得神足， 
Bồ Tát dụng   thị  tứ sự  cố  ，đắc   thần túc  ，
 
從一佛國復至一佛國。 
tùng  nhất   Phật quốc  phục  chí   nhất   Phật quốc  。
 
」　佛於是說偈言：「行功德為法施，　　聞經說不中止， 
」　Phật ư thị thuyết  kệ   ngôn  ：「hạnh/hành/hàng  công đức  vi/vì/vị  pháp thí  ，　　văn  Kinh thuyết  bất trung  chỉ   ，
 
　常然燈於佛寺，　　入三昧遍諸國。 
　thường nhiên  đăng   ư  Phật tự  ，　　nhập   tam muội  biến  chư   quốc   。
 
」佛語須摩提：「菩薩復有四事法， 
」Phật ngữ  tu ma đề  ：「Bồ Tát phục hưũ tứ sự  Pháp   ，
 
得無仇怨、無侵嫉者。 
đắc vô  cừu   oán   、vô  xâm   tật  giả 。
 
何等為四？一者、於善知識無諭諂心。二者、不慳惜貪他人財物。 
hà đẳng  vi/vì/vị  tứ   ？nhất giả 、ư  thiện tri thức  vô  dụ   siểm   tâm   。nhị giả 、bất xan tích  tham   tha nhân tài vật  。
 
三者、見人布施助其喜。四者、見菩薩諸所作為不誹謗。 
tam giả 、kiến  nhân   bố thí  trợ   kỳ  hỉ  。tứ giả 、kiến  Bồ Tát chư   sở tác  vi/vì/vị  bất phỉ báng  。
 
是為四法。菩薩用是四事故，常行是行， 
thị  vi/vì/vị  tứ pháp  。Bồ Tát dụng   thị  tứ sự  cố  ，thường   hạnh/hành/hàng  thị  hạnh/hành/hàng  ，
 
得無仇怨、無侵嫉者。 
đắc vô  cừu   oán   、vô  xâm   tật  giả 。
 
」　佛於是說偈言：「於善友無諭諂，　　不慳惜他人物， 
」　Phật ư thị thuyết  kệ   ngôn  ：「ư  thiện hữu  vô  dụ   siểm   ，　　bất xan tích  tha nhân vật   ，
 
　見人施助其喜，　　行菩薩無仇怨。 
　kiến  nhân   thí  trợ   kỳ  hỉ  ，　　hạnh/hành/hàng  Bồ Tát vô  cừu   oán   。
 
」佛語須摩提：「菩薩復有四事法，其所語言， 
」Phật ngữ  tu ma đề  ：「Bồ Tát phục hưũ tứ sự  Pháp   ，kỳ  sở   ngữ ngôn ，
 
聞者信從踊躍受行。 
văn giả tín   tùng  dõng dược  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  。
 
何等為四？一者、口之所說心亦無異。二者、於善知識常有至誠。 
hà đẳng  vi/vì/vị  tứ   ？nhất giả 、khẩu   chi sở thuyết  tâm   diệc   vô dị  。nhị giả 、ư  thiện tri thức  thường   hữu  chí thành  。
 
三者、聞人說法不言是非。四者、若見他人， 
tam giả 、văn  nhân   thuyết Pháp bất ngôn  thị phi  。tứ giả 、nhược/nhã  kiến  tha nhân ，
 
請令說經不求其短。是為四法。菩薩用是四事故， 
thỉnh  lệnh  thuyết Kinh  bất cầu  kỳ  đoản   。thị  vi/vì/vị  tứ pháp  。Bồ Tát dụng   thị  tứ sự  cố  ，
 
其所語言，聞者信從踊躍受行。 
kỳ  sở   ngữ ngôn ，văn giả tín   tùng  dõng dược  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  。
 
」　佛於是說偈言：「如所念言亦爾，　　於善友有誠信， 
」　Phật ư thị thuyết  kệ   ngôn  ：「như   sở   niệm ngôn  diệc nhĩ  ，　　ư  thiện hữu  hữu  thành tín  ，
 
　聞講法不求短，　　若說經心喜踊。 
　văn  giảng Pháp   bất cầu  đoản   ，　　nhược/nhã  thuyết Kinh  tâm   hỉ  dũng/dõng   。
 
」佛語須摩提：「菩薩復有四事法，得無殃罪， 
」Phật ngữ  tu ma đề  ：「Bồ Tát phục hưũ tứ sự  Pháp   ，đắc vô  ương   tội   ，
 
所作善行疾得淨住。 
sở tác  thiện  hạnh/hành/hàng  tật   đắc   tịnh trụ  。
 
何等為四？一者、心意所念常志於善。二者、常持戒三昧智慧。 
hà đẳng  vi/vì/vị  tứ   ？nhất giả 、tâm ý  sở   niệm   thường   chí   ư  thiện  。nhị giả 、thường   trì giới tam muội  trí tuệ  。
 
三者、初發菩薩意，便起一切智，多所度脫。 
tam giả 、sơ   phát   Bồ Tát ý   ，tiện   khởi   nhất thiết trí  ，đa   sở   độ thoát  。
 
四者、常有大慈愍於一切。是為四法。菩薩用是四事故， 
tứ giả 、thường   hữu  đại từ mẫn  ư nhất thiết  。thị  vi/vì/vị  tứ pháp  。Bồ Tát dụng   thị  tứ sự  cố  ，
 
得滅無殃罪疾得淨住。 
đắc   diệt   vô  ương   tội   tật   đắc   tịnh trụ  。
 
」　佛於是說偈言：「常志善念廣度，　　戒等定不離慧， 
」　Phật ư thị thuyết  kệ   ngôn  ：「thường   chí   thiện  niệm   quảng  độ  ，　　giới   đẳng định  bất ly  tuệ   ，
 
　常教人一切智，　　行慈意得淨住。 
　thường   giáo nhân  nhất thiết trí  ，　　hạnh/hành/hàng  từ ý  đắc   tịnh trụ  。
 
」佛語須摩提：「菩薩復有四事法， 
」Phật ngữ  tu ma đề  ：「Bồ Tát phục hưũ tứ sự  Pháp   ，
 
魔不能得其便。何等為四？一者、常念於佛。二者、常精進。 
ma   bất năng đắc  kỳ  tiện   。hà đẳng  vi/vì/vị  tứ   ？nhất giả 、thường niệm  ư  Phật 。nhị giả 、Thường-tinh-tấn  。
 
三者、常念經法。四者、常立功德。是為四法。 
tam giả 、thường niệm  Kinh pháp  。tứ giả 、thường   lập   công đức  。thị  vi/vì/vị  tứ pháp  。
 
菩薩用是四事，故魔不能得其便。 
Bồ Tát dụng   thị  tứ sự  ，cố  ma   bất năng đắc  kỳ  tiện   。
 
」　佛於是說偈言： 
」　Phật ư thị thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「常喜意念於佛，　　常精進在深法， 
「thường   hỉ  ý   niệm   ư  Phật ，　　Thường-tinh-tấn  tại   thâm pháp  ，
 
　自勗勉立功德，　　魔用是不得便。 
　tự   húc   miễn   lập   công đức  ，　　ma   dụng   thị  bất đắc tiện   。
 
」佛語須摩提：「菩薩復有四事法，臨壽終時， 
」Phật ngữ  tu ma đề  ：「Bồ Tát phục hưũ tứ sự  Pháp   ，lâm  thọ   chung thời ，
 
佛在前立為說經法，令不墮苦痛處。 
Phật tại tiền lập vi/vì/vị  thuyết Kinh  Pháp   ，lệnh  bất đọa  khổ   thống   xứ/xử  。
 
何等為四？一者、為一切人故，具滿諸願。二者、若人布施， 
hà đẳng  vi/vì/vị  tứ   ？nhất giả 、vi/vì/vị  nhất thiết nhân   cố  ，cụ   mãn   chư   nguyện   。nhị giả 、nhược/nhã  nhân   bố thí  ，
 
諸不足者念欲足之。三者、見人雜施， 
chư   bất túc   giả niệm   dục   túc   chi 。tam giả 、kiến  nhân   tạp   thí  ，
 
若有短少便裨助之。四者、常念供養於三寶。 
nhược hữu đoản   thiểu  tiện   bì  trợ   chi 。tứ giả 、thường niệm  cúng dường ư  Tam Bảo 。
 
是為四法。菩薩用是四事故，臨壽終時， 
thị  vi/vì/vị  tứ pháp  。Bồ Tát dụng   thị  tứ sự  cố  ，lâm  thọ   chung thời ，
 
即見諸佛皆在前立為說經法，不令其人墮苦痛處。 
tức   kiến  chư Phật giai   tại tiền lập vi/vì/vị  thuyết Kinh  Pháp   ，bất lệnh  kỳ nhân đọa  khổ   thống   xứ/xử  。
 
」　佛於是說偈言： 
」　Phật ư thị thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「為一切滿所願，　　無極哀勸足檀， 
「vi/vì/vị  nhất thiết mãn   sở nguyện  ，　　vô cực  ai   khuyến   túc   đàn   ，
 
　以雜施致黠慧，　　供三寶得致佛。 
　dĩ  tạp   thí  trí   hiệt tuệ  ，　　cung/cúng   Tam Bảo đắc   trí   Phật 。
 
」爾時須摩提白佛言：「唯，世尊！所說四十事， 
」nhĩ thời  tu ma đề  bạch Phật ngôn ：「duy  ，Thế Tôn ！sở thuyết  tứ thập  sự   ，
 
我當奉行令不缺減，悉使具足不違一事。 
ngã   đương  phụng hành lệnh  bất khuyết   giảm   ，tất   sử  cụ túc bất vi   nhất sự  。
 
若失一事，我為斷佛法滅眾弟子。 
nhược/nhã  thất   nhất sự  ，ngã   vi/vì/vị  đoạn  Phật Pháp diệt   chúng   đệ-tử 。
 
」　是時長老摩訶目乾連在大會中坐， 
」　Thị thời Trưởng-lão Ma-ha Mục-kiền-liên tại   Đại  hội trung tọa   ，
 
即問須摩提：「此四十事，大士所行菩薩所為，甚亦難當， 
tức   vấn   tu ma đề  ：「thử   tứ thập  sự   ，đại sĩ  sở hạnh Bồ Tát sở   vi/vì/vị  ，thậm   diệc   nạn/nan  đương  ，
 
如汝小女何能辦之？」　時須摩提答目乾連言：「假令我今 
như   nhữ   tiểu   nữ  hà   năng biện  chi ？」　thời  tu ma đề  đáp   Mục-kiền-liên ngôn  ：「giả  lệnh  ngã   kim   
 
審實能行此四十事者， 
thẩm   thật   năng  hạnh/hành/hàng  thử   tứ thập  sự   giả ，
 
三千大千國土皆當為我六反震動，雨於天華， 
tam thiên  Đại Thiên quốc độ giai   đương  vi/vì/vị  ngã   lục   phản  chấn động ，vũ  ư  thiên hoa  ，
 
諸音樂器不鼓自鳴。」　須摩提適發是言， 
chư   âm   lạc/nhạc  khí   bất cổ tự minh 。」　tu ma đề  thích  phát   thị  ngôn  ，
 
應時三千大千國土六反震動，即雨天華、樂器即鳴。 
ưng  thời  tam thiên  Đại Thiên quốc độ lục   phản  chấn động ，tức   vũ  thiên hoa  、lạc/nhạc  khí   tức   minh   。
 
　女語目乾連：「是證明我之至誠！若未來有起菩薩意者， 
　nữ  ngữ  Mục-kiền-liên ：「thị  chứng minh  ngã chi  chí thành  ！nhược/nhã  vị lai hữu  khởi   Bồ Tát ý   giả ，
 
亦當如是。 
diệc   đương  như thị 。
 
我後亦當得多陀竭．阿羅訶．三耶三佛，信如我言，無有虛者，其在會者， 
ngã   hậu  diệc   đương đắc đa   đà  kiệt   ．A-la-ha ．tam da tam Phật  ，tín   như   ngã   ngôn  ，vô hữu hư  giả ，kỳ  tại   hội  giả ，
 
皆當一等悉作金色。」　尋如所語，輒作金色。 
giai   đương  nhất đẳng  tất   tác kim sắc  。」　tầm   như   sở   ngữ  ，triếp   tác kim sắc  。
 
　於是目乾連即從座起，正衣服下右膝叉手， 
　ư thị Mục-kiền-liên tức tùng toạ khởi ，chánh  y phục hạ  hữu   tất   xoa thủ  ，
 
為佛稽首作禮， 
vi/vì/vị  Phật khể thủ  tác lễ  ，
 
前白佛言：「今諸一切初發大意為菩薩者，我當自歸，為之作禮。 
tiền   bạch Phật ngôn ：「kim   chư   nhất thiết sơ   phát   đại ý  vi/vì/vị  Bồ Tát giả ，ngã   đương  tự   quy   ，vi/vì/vị  chi tác lễ  。
 
所以者何？八歲女子感應如此， 
sở dĩ giả hà ？bát   tuế   nữ  tử  cảm ứng  như thử  ，
 
豈況高士摩訶薩乎？」　是時座中有大菩薩名文殊師利， 
khởi  huống   cao sĩ  Ma-ha tát  hồ  ？」　Thị thời tọa   trung hữu  đại Bồ-tát  danh   Văn-thù-sư-lợi ，
 
謂須摩提言：「於何法住， 
vị   tu ma đề  ngôn  ：「ư hà pháp trụ  ，
 
所現感應乃如是乎？」　須摩提答言：「諸法不可計數亦無所住， 
sở   hiện   cảm ứng  nãi  như thị hồ  ？」　tu ma đề  đáp   ngôn  ：「chư Pháp bất khả kế  số  diệc   vô sở trụ  ，
 
而仁問我住於何法？仁作是問，不如不問。 
nhi   nhân   vấn   ngã   trụ/trú   ư hà Pháp   ？nhân   tác thị  vấn   ，bất như   bất vấn   。
 
」　文殊師利問須摩提言：「此語云何， 
」　Văn-thù-sư-lợi vấn   tu ma đề  ngôn  ：「thử   ngữ  vân hà ，
 
乃至於斯乎？」　須摩提報文殊師利言：「不於諸法有所住，亦無所疑，亦不言是非。 
nãi chí ư  tư   hồ  ？」　tu ma đề  báo   Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「bất ư  chư   pháp hữu  sở trụ  ，diệc   vô sở  nghi   ，diệc   bất ngôn  thị phi  。
 
」　文殊師利問須摩提言：「如來本不作行乎？」　須 
」　Văn-thù-sư-lợi vấn   tu ma đề  ngôn  ：「Như Lai  bổn  bất tác  hạnh/hành/hàng  hồ  ？」　tu   
 
摩提報言：「譬如月影現於水中， 
ma đề  báo   ngôn  ：「thí như  nguyệt   ảnh hiện  ư  thủy   trung  ，
 
若夢、野馬、深山之響，如來本行亦如是也。 
nhược/nhã  mộng  、dã   mã   、thâm   sơn  chi hưởng   ，Như Lai  bổn  hạnh/hành/hàng  diệc như thị dã  。
 
」　文殊師利問須摩提：「如仁所說， 
」　Văn-thù-sư-lợi vấn   tu ma đề  ：「như   nhân   sở thuyết  ，
 
合會是事為能得佛不？」須摩提報言：「云何， 
hợp  hội  thị  sự   vi/vì/vị  năng đắc  Phật bất ？」tu ma đề  báo   ngôn  ：「vân hà ，
 
仁者！謂癡黠行三事異乎？不為異也，一切一法，諸法皆合。 
nhân giả  ！vị   si   hiệt   hạnh/hành/hàng  tam sự  dị   hồ  ？bất vi/vì/vị  dị   dã  ，nhất thiết nhất pháp  ，chư Pháp giai   hợp  。
 
所以者何？若正法若不正法，適無所住亦無所取， 
sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  chánh pháp  nhược/nhã  bất chánh pháp  ，thích  vô sở trụ  diệc   vô sở  thủ   ，
 
亦無所收，空無有色。 
diệc   vô sở  thu  ，không  vô hữu sắc   。
 
」　文殊師利復問須摩提：「解是義者為有幾人？」　須摩提報言：「夫作幻者， 
」　Văn-thù-sư-lợi phục  vấn   tu ma đề  ：「giải  thị  nghĩa   giả vi/vì/vị  hữu  kỷ  nhân   ？」　tu ma đề  báo   ngôn  ：「phu  tác huyễn giả  ，
 
恣意作化，寧有限無？幻師所化猶尚無限， 
tứ  ý   tác hóa   ，ninh   hữu hạn  vô  ？huyễn sư  sở hóa  do  thượng   vô hạn  ，
 
信解此法亦如是也。 
tín giải thử pháp  diệc như thị dã  。
 
」　文殊師利問須摩提言：「如我無化無幻， 
」　Văn-thù-sư-lợi vấn   tu ma đề  ngôn  ：「như   ngã   vô  hóa   vô  huyễn  ，
 
起行何法而與道合？」　須摩提報言：「如仁所說，致為大快。 
khởi   hạnh/hành/hàng  hà   Pháp   nhi   dữ  đạo  hợp  ？」　tu ma đề  báo   ngôn  ：「như   nhân   sở thuyết  ，trí   vi/vì/vị  Đại  khoái   。
 
一切法處亦不有亦不無，至於如來無合無散。 
nhất thiết pháp  xứ/xử  diệc   bất hữu  diệc   bất vô  ，chí   ư  Như Lai  vô  hợp  vô  tán  。
 
」　文殊師利聞彼所說，甚悅讚善。 
」　Văn-thù-sư-lợi văn  bỉ   sở thuyết  ，thậm   duyệt   tán   thiện  。
 
文殊師利前白佛言：「甚善！須摩提所說自恣其意微妙， 
Văn-thù-sư-lợi tiền   bạch Phật ngôn ：「thậm   thiện  ！tu ma đề  sở thuyết  Tự Tứ  kỳ  ý   vi diệu  ，
 
大可怪也！乃能深入逮得法忍， 
Đại  khả  quái   dã  ！nãi  năng  thâm nhập  đãi đắc  pháp nhẫn  ，
 
發意已來為幾何乎？」　佛語文殊師利：「是須摩提，發阿耨多羅三耶三菩心， 
phát ý  dĩ lai  vi/vì/vị  kỷ  hà   hồ  ？」　Phật ngữ  Văn-thù-sư-lợi ：「thị  tu ma đề  ，phát    A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   tâm   ，
 
等住已來積不可計，先仁之前三十億劫， 
đẳng trụ  dĩ lai  tích  bất khả kế  ，tiên  nhân   chi tiền   tam thập  ức   kiếp   ，
 
仁乃於彼發無上平等度意， 
nhân   nãi  ư  bỉ   phát   vô thượng bình đẳng  độ  ý   ，
 
適乃甫入無所從生法忍，是仁本造發意時師也。 
thích  nãi  phủ   nhập   vô sở  tùng  sanh pháp  nhẫn   ，thị  nhân   bổn  tạo  phát ý  thời  sư   dã  。
 
」　文殊師利聞佛所言，則前作禮，白須摩提：「惟別久遠， 
」　Văn-thù-sư-lợi văn  Phật sở ngôn  ，tức   tiền   tác lễ  ，bạch   tu ma đề  ：「duy   biệt   cửu viễn  ，
 
今乃講侍，與師相見得受法誨。 
kim   nãi  giảng thị   ，dữ  sư   tướng  kiến đắc  thọ/thụ   pháp hối  。
 
」　須摩提報言：「莫作是念。用何等故？無所從生法忍， 
」　tu ma đề  báo   ngôn  ：「mạc  tác thị niệm 。dụng   hà đẳng  cố  ？vô sở  tùng  sanh pháp  nhẫn   ，
 
亦無所念亦無有師。 
diệc   vô sở  niệm   diệc   vô hữu sư   。
 
」　文殊師利問言：「云何不轉女人身？」須摩提報言：「於是無所得。 
」　Văn-thù-sư-lợi vấn   ngôn  ：「vân hà bất chuyển  nữ nhân  thân  ？」tu ma đề  báo   ngôn  ：「ư thị vô sở đắc 。
 
所以者何？法無男無女，今者我當斷仁所疑。 
sở dĩ giả hà ？Pháp   vô  nam   vô  nữ  ，kim   giả ngã   đương  đoạn  nhân   sở   nghi   。
 
」　文殊師利言：「善哉！樂欲聞之。 
」　Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiện tai ！lạc/nhạc  dục   văn  chi 。
 
」　須摩提謂文殊師利言：「如今我後不久， 
」　tu ma đề  vị   Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「như   kim   ngã   hậu  bất cửu  ，
 
亦當逮得如來．無所著．等正覺．成慧行．安定世間父．無上士．道法御．天人師．佛．天 
diệc   đương  đãi đắc  Như Lai  ．vô sở trước  ．đẳng chánh giác  ．thành  tuệ   hạnh/hành/hàng  ．an   định  thế gian phụ  ．Vô-thượng-Sĩ ．đạo pháp  ngự  ．Thiên Nhân Sư ．Phật ．Thiên   
 
中天，如是審諦，我今便當變為男子。 
Trung Thiên  ，như thị thẩm   đế  ，ngã   kim   tiện   đương  biến  vi/vì/vị  nam   tử  。
 
」適作是語，即成男子，頭髮即墮，袈裟在身，便作沙彌。 
」thích  tác thị  ngữ  ，tức   thành  nam   tử  ，đầu phát  tức   đọa  ，ca sa  tại   thân  ，tiện   tác sa di  。
 
須摩提復謂文殊師利言：「審我來世當作佛 
tu ma đề  phục  vị   Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「thẩm   ngã   lai thế  đương  tác Phật  
 
時，使我國中莫有三事。何等為三？一者、魔事。 
thời  ，sử  ngã   quốc   trung  mạc  hữu  tam sự  。hà đẳng  vi/vì/vị  tam  ？nhất giả 、ma sự  。
 
二者、泥犁。三者、女人態。若我志誠， 
nhị giả 、Nê Lê 。tam giả 、nữ nhân  thái   。nhược/nhã  ngã   chí   thành   ，
 
我身當如年三十沙門。」時須摩提適作是語， 
ngã   thân  đương  như   niên   tam thập  Sa Môn 。」thời  tu ma đề  thích  tác thị  ngữ  ，
 
形體顏色如年三十。 
hình   thể   nhan sắc như   niên   tam thập  。
 
　須摩提復謂文殊師利言：「我作佛時，令我國人皆作金色， 
　tu ma đề  phục  vị   Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「ngã   tác Phật  thời  ，lệnh  ngã   quốc   nhân   giai   tác kim sắc  ，
 
地及城郭周匝有七寶樹，令八重行七寶池水， 
địa   cập thành   quách   châu táp  hữu  thất bảo  thụ/thọ   ，lệnh  bát   trọng  hạnh/hành/hàng  thất bảo trì thủy   ，
 
四邊中外皆生七寶雜色蓮華及諸雜寶，不多不少皆悉停等。 
tứ   biên   trung  ngoại   giai   sanh  thất bảo  tạp sắc  liên hoa  cập chư   tạp   bảo   ，bất đa   bất thiểu  giai tất đình   đẳng 。
 
」須摩提言：「如仁之國，我之剎土亦當如是。 
」tu ma đề  ngôn  ：「như   nhân   chi quốc   ，ngã chi  sát   độ  diệc   đương  như thị 。
 
如我志誠，諸在會者當作金色。」適作是語， 
như   ngã   chí   thành   ，chư   tại   hội  giả đương  tác kim sắc  。」thích  tác thị  ngữ  ，
 
應時眾會皆作金色。　時持地神即從地出， 
ưng  thời  chúng   hội  giai   tác kim sắc  。　thời  trì địa  Thần   tức   tùng  địa   xuất  ，
 
化作天身， 
hóa tác  Thiên   thân  ，
 
舉聲稱揚歎須摩提言：「須摩提菩薩摩訶薩得作佛時， 
cử   thanh   xưng dương  thán   tu ma đề  ngôn  ：「tu ma đề  Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   tác Phật  thời  ，
 
國土所有七寶池水、樹及華實，皆當如是。 
quốc độ sở hữu  thất bảo trì thủy   、thụ/thọ   cập hoa  thật   ，giai   đương  như thị 。
 
」　於是佛謂文殊師利：「是須摩提菩薩摩訶薩，不久當得作佛， 
」　ư thị Phật vị   Văn-thù-sư-lợi ：「thị  tu ma đề  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，bất cửu  đương đắc tác Phật ，
 
字名遠聞具足藏如來．過四道不受．平等覺，興具足行， 
tự   danh   viễn  văn  cụ túc tạng  Như Lai  ．quá/qua  tứ đạo  bất thọ/thụ   ．bình đẳng giác  ，hưng  cụ túc hạnh/hành/hàng  ，
 
安隱世間，天上天下無上大人。女意云何？法無所住， 
an ổn thế gian ，Thiên thượng Thiên  hạ  vô thượng đại nhân  。nữ  ý   vân hà ？Pháp   vô sở trụ  ，
 
豈有我名乎？」　答曰：「不也， 
khởi  hữu  ngã danh hồ  ？」　đáp   viết   ：「bất dã ，
 
天中天！」　「於女意云何？其幻化者， 
thiên trung thiên  ！」　「ư  nữ  ý   vân hà ？kỳ  huyễn hóa  giả ，
 
豈有到後世復來者乎？」　答曰：「不也，天中天！」　「於女意云何？其幻化者， 
khởi  hữu  đáo   hậu thế phục  lai  giả hồ  ？」　đáp   viết   ：「bất dã ，thiên trung thiên  ！」　「ư  nữ  ý   vân hà ？kỳ  huyễn hóa  giả ，
 
豈有所起所滅乎？」　答曰：「不也， 
khởi  hữu  sở   khởi   sở   diệt   hồ  ？」　đáp   viết   ：「bất dã ，
 
天中天！」　「於女意云何？其幻化者，豈有所有有形像乎？」　答曰：「不也， 
thiên trung thiên  ！」　「ư  nữ  ý   vân hà ？kỳ  huyễn hóa  giả ，khởi  hữu  sở hữu  hữu hình  tượng   hồ  ？」　đáp   viết   ：「bất dã ，
 
天中天！」　「於女意云何？其幻化者， 
thiên trung thiên  ！」　「ư  nữ  ý   vân hà ？kỳ  huyễn hóa  giả ，
 
豈有見聞有幻無幻乎？」　答曰：「不也， 
khởi  hữu  kiến văn  hữu  huyễn  vô  huyễn  hồ  ？」　đáp   viết   ：「bất dã ，
 
天中天！」　其女曰：「佛言我曾聞之，其幻化者，無有見聞、有幻無幻。 
thiên trung thiên  ！」　kỳ  nữ  viết   ：「Phật ngôn  ngã   tằng   văn  chi ，kỳ  huyễn hóa  giả ，vô hữu kiến văn  、hữu  huyễn  vô  huyễn  。
 
」　世尊又問：「於女意云何？其幻化者假使無身， 
」　Thế Tôn hựu   vấn   ：「ư  nữ  ý   vân hà ？kỳ  huyễn hóa  giả giả sử vô  thân  ，
 
豈能令幻化發起諸行乎？」　女答曰：「唯， 
khởi  năng  lệnh  huyễn hóa  phát khởi  chư hạnh  hồ  ？」　nữ  đáp   viết   ：「duy  ，
 
天中天！其幻化者，實為如此，真無所有。 
thiên trung thiên  ！kỳ  huyễn hóa  giả ，thật   vi/vì/vị  như thử  ，chân   vô sở hữu  。
 
」　佛言：「如是！其無明者，無內無外。計其法者， 
」　Phật ngôn  ：「như thị ！kỳ  vô minh  giả ，vô  nội  vô  ngoại   。kế  kỳ  Pháp   giả ，
 
亦無所有、亦無字也。其明者，不至後世亦無還反。其無明者， 
diệc   vô sở hữu  、diệc   vô  tự   dã  。kỳ  minh   giả ，bất chí   hậu thế diệc   vô  hoàn  phản  。kỳ  vô minh  giả ，
 
亦無有起亦無有滅。其無明者，亦無形像。 
diệc   vô hữu khởi   diệc   vô hữu diệt   。kỳ  vô minh  giả ，diệc   vô hình  tượng   。
 
適興無明，緣致眾行、名色、六入， 
thích  hưng  vô minh  ，duyên  trí   chúng   hạnh/hành/hàng  、danh sắc  、lục nhập  ，
 
更習痛、愛、受、有、生老病死，勤苦愁惱大患集會。 
cánh  tập   thống   、ái   、thọ/thụ   、hữu  、sanh lão bệnh tử  ，cần khổ  sầu   não   Đại  hoạn   tập hội  。
 
」　明女首意白佛言：「甚為可奇，至未曾有， 
」　minh   nữ  thủ  ý   bạch Phật ngôn ：「thậm   vi/vì/vị  khả  kì  ，chí   vị tằng hữu  ，
 
世尊所興而不可及。所以者何？佛天中天， 
Thế Tôn sở   hưng  nhi   bất khả cập 。sở dĩ giả hà ？Phật thiên trung thiên  ，
 
於虛空中而轉法輪。法輪不可思議，所轉法輪不可稱限， 
ư hư không trung nhi   chuyển pháp luân  。Pháp luân  bất khả tư nghị ，sở   chuyển pháp luân  bất khả xưng hạn   ，
 
無量法輪、無獲法輪、無形法輪、無生法輪、 
vô lượng  Pháp luân  、vô  hoạch   Pháp luân  、vô hình  Pháp luân  、vô sanh pháp  luân   、
 
滅度法輪。」　世尊告曰：「如是，如是！誠如所云。 
diệt độ Pháp luân  。」　Thế Tôn cáo  viết   ：「như thị ，như thị ！thành   như   sở   vân   。
 
吾所轉輪為轉空輪，所轉法輪不可思議， 
ngô   sở chuyển  luân   vi/vì/vị  chuyển  không luân  ，sở   chuyển pháp luân  bất khả tư nghị ，
 
所轉法輪不可稱限。其可轉輪，無獲、無形、無生， 
sở   chuyển pháp luân  bất khả xưng hạn   。kỳ  khả  chuyển luân  ，vô  hoạch   、vô hình  、vô sanh  ，
 
為滅度也。」　時首意女歡喜踊躍，善心生焉。 
vi/vì/vị  diệt độ dã  。」　thời  thủ  ý   nữ  hoan hỉ dũng dược  ，thiện tâm  sanh  yên  。
 
則以栴檀香擣及諸華香供養散佛：「唯然， 
tức   dĩ  chiên đàn hương  đảo   cập chư   hoa hương  cúng dường tán  Phật ：「duy nhiên ，
 
世尊！以是德本深致擁護，而善救攝降伏諸根， 
Thế Tôn ！dĩ  thị  đức bổn thâm   trí   ủng hộ ，nhi   thiện  cứu   nhiếp   hàng phục chư căn  ，
 
抑制愛欲逮轉法輪， 
ức   chế   ái dục  đãi  chuyển pháp luân  ，
 
轉於空輪、不思議輪、不可稱限無量無獲無形無生滅度之輪。 
chuyển  ư  không luân  、bất tư nghị  luân   、bất khả xưng hạn   vô lượng  vô  hoạch   vô hình  vô sanh  diệt độ chi luân   。
 
」　佛尋欣笑，五色——青、赤、黃、白、綠——光從口而出， 
」　Phật tầm   hân   tiếu   ，ngũ sắc  ——thanh  、xích  、hoàng  、bạch   、lục   ——quang   tùng  khẩu   nhi   xuất  ，
 
甚大光明，普照十方無數佛國， 
thậm   đại quang minh  ，phổ chiếu  thập phương vô số  Phật quốc  ，
 
悉皆覆蔽日月之明，還繞佛身三匝從頂上入。　賢者阿難， 
tất giai  phước  tế  nhật nguyệt chi minh   ，hoàn  nhiễu Phật  thân tam  tạp/táp   tùng  đảnh/đính   thượng  nhập   。　hiền giả A-nan ，
 
曉了七法——一曰、知誼，二曰、解法，三曰、曉時， 
hiểu liễu  thất pháp  ——nhất   viết   、tri   nghị   ，nhị   viết   、giải  Pháp   ，tam  viết   、hiểu   thời  ，
 
四曰、了節，五曰、明眾，六曰、練己， 
tứ   viết   、liễu   tiết  ，ngũ   viết   、minh   chúng   ，lục   viết   、luyện   kỷ   ，
 
七曰、深識人本——即從座起，更整衣服，偏袒右肩，下右膝， 
thất   viết   、thâm   thức  nhân   bổn  ——tức tùng toạ khởi ，cánh  chỉnh y phục ，thiên đản hữu kiên  ，hạ  hữu   tất   ，
 
叉手白佛：「今大聖欣笑，為何感應？願說其意。唯， 
xoa thủ  bạch Phật ：「kim   đại thánh  hân   tiếu   ，vi/vì/vị  hà   cảm ứng  ？nguyện   thuyết  kỳ  ý   。duy  ，
 
天中天！多所愍傷，多所安隱， 
thiên trung thiên  ！đa   sở   mẫn   thương   ，đa   sở   an ổn ，
 
哀念諸天世間人民，分別說之。 
ai   niệm   chư Thiên thế gian nhân dân  ，phân biệt thuyết  chi 。
 
」　佛告阿難：「爾見梵志女首意以末栴檀華香擣香， 
」　Phật cáo  A-nan ：「nhĩ   kiến  Phạm-chí nữ  thủ  ý   dĩ  mạt   chiên đàn  hoa hương  đảo hương  ，
 
供養散佛乎？其心誓願逮轉法輪。」　對曰：「已見。」　佛言：「是女以斯德本， 
cúng dường tán  Phật hồ  ？kỳ tâm thệ nguyện  đãi  chuyển pháp luân  。」　đối   viết   ：「dĩ   kiến  。」　Phật ngôn  ：「thị  nữ  dĩ  tư   đức bổn ，
 
護己安人、多所救攝，壽終之後當轉女身， 
hộ   kỷ   an   nhân   、đa   sở   cứu   nhiếp   ，thọ   chung   chi hậu  đương  chuyển  nữ thân ，
 
至八十四億劫不歸惡趣，供養六萬諸佛世尊， 
chí   bát   thập tứ  ức   kiếp   bất quy   ác thú ，cúng dường lục   vạn   chư   Phật Thế tôn  ，
 
出家為道志于沙門，聽受經法。 
xuất gia vi/vì/vị  đạo  chí   vu  Sa Môn ，thính thọ  Kinh pháp  。
 
受經法已即時諷誦，將御如來現在正法， 
thọ/thụ   Kinh pháp  dĩ   tức   thời  phúng tụng  ，tướng ngự  Như Lai  hiện tại chánh pháp  ，
 
佛滅度後供養舍利，勸化無數無量眾生不可計會， 
Phật diệt  độ  hậu  cúng dường xá lợi  ，khuyến hóa  vô số  vô lượng  chúng sanh bất khả kế  hội  ，
 
使立無上正真之道，恒以善意奉持要法，號天中天。 
sử  lập   vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，hằng  dĩ  thiện ý  phụng trì yếu  Pháp   ，hiệu   thiên trung thiên  。
 
」佛說是經授須摩提莂時， 
」Phật thuyết  thị  Kinh   thọ/thụ   tu ma đề  biệt thời  ，
 
三十億人發無上平等度意， 
tam thập  ức   nhân   phát   vô thượng bình đẳng  độ  ý   ，
 
皆得阿惟越致；六萬天子悉得法法眼生。　座中有五百菩薩， 
giai đắc  A duy việt trí  ；lục   vạn   Thiên Tử tất   đắc   pháp pháp  nhãn   sanh  。　tọa   trung hữu  ngũ bách  Bồ Tát ，
 
聞文殊師利所問甚深，意用不解，中欲墮落， 
văn  Văn-thù-sư-lợi sở   vấn   thậm thâm  ，ý   dụng   bất giải  ，trung  dục   đọa lạc  ，
 
見須摩提所說至誠，尋皆有應，即解身衣以用上佛， 
kiến  tu ma đề  sở thuyết  chí thành  ，tầm   giai hữu  ưng  ，tức   giải  thân  y  dĩ  dụng   thượng  Phật ，
 
亦不諭諂、無所悕望，持功德用， 
diệc   bất dụ   siểm   、vô sở  hy vọng  ，trì   công   đức dụng  ，
 
自堅固於無上平等度意，即得住阿惟越致， 
tự   kiên cố ư  vô thượng bình đẳng  độ  ý   ，tức   đắc trụ  A duy việt trí  ，
 
超九十劫不復生死。時佛授與五百人決，却後十劫， 
siêu   cửu  thập kiếp  bất phục sanh  tử   。thời  Phật thụ dữ  ngũ bách  nhân   quyết  ，khước  hậu  thập kiếp  ，
 
劫名無塵垢，佛號固受如來．過四道不受．平等覺。 
kiếp   danh   vô trần  cấu   ，Phật hiệu  cố   thọ/thụ   Như Lai  ．quá/qua  tứ đạo  bất thọ/thụ   ．bình đẳng giác  。
 
是五百人等當生彼國，國名焰氣， 
thị  ngũ bách  nhân   đẳng đương sanh  bỉ quốc ，quốc   danh   diệm  khí   ，
 
當同一劫俱得作佛，皆同一字， 
đương  đồng   nhất kiếp  câu   đắc   tác Phật  ，giai   đồng   nhất tự  ，
 
號莊飾豫知人意如來．過四道不受．平等之道最正覺。 
hiệu   trang  sức   dự  tri nhân  ý   Như Lai  ．quá/qua  tứ đạo  bất thọ/thụ   ．bình đẳng  chi đạo  tối chánh giác 。
 
　佛謂文殊師利：「乃知是經多所饒益， 
　Phật vị   Văn-thù-sư-lợi ：「nãi  tri   thị  Kinh   đa   sở   nhiêu ích  ，
 
如是不乎？若今最後有菩薩摩訶薩及沙門，若善男子、善女人等， 
như thị bất hồ  ？nhược/nhã  kim   tối hậu hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát cập Sa Môn ，nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
求菩薩道，奉行六波羅蜜，未曉漚和拘舍羅， 
cầu   Bồ Tát đạo ，phụng hành lục Ba la mật  ，vị  hiểu   ẩu  hòa  câu  xá la  ，
 
不如書持是經諷誦讀轉， 
bất như   thư trì  thị  Kinh   phúng tụng độc  chuyển  ，
 
復教人常念其中事，諸欲聞者廣為解說。 
phục  giáo nhân  thường niệm  kỳ trung sự   ，chư dục  văn giả quảng  vi/vì/vị  giải thuyết  。
 
」　佛復語文殊師利：「前所不聞、本所不行，如是等輩菩薩者， 
」　Phật phục  ngữ  Văn-thù-sư-lợi ：「tiền   sở   bất văn  、bổn  sở   bất hạnh/hành ，như thị đẳng bối   Bồ Tát giả ，
 
當念習持。所以者何？譬如遮迦越王治於世時， 
đương  niệm   tập   trì   。sở dĩ giả hà ？thí như  già   Ca  việt  Vương  trì  ư  thế   thời  ，
 
至竟七寶不為缺減，其王壽終七寶為散。 
chí   cánh   thất bảo  bất vi/vì/vị  khuyết   giảm   ，kỳ  Vương  thọ   chung   thất bảo  vi/vì/vị  tán  。
 
如是，文殊師利！若佛經道住於世者， 
như thị ，Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã  Phật Kinh  đạo  trụ/trú   ư  thế   giả ，
 
佛七覺意終不為減。若佛法滅，覺意諸法皆為乏盡。 
Phật thất  giác  ý   chung   bất vi/vì/vị  giảm   。nhược/nhã  Phật Pháp diệt   ，giác  ý   chư Pháp giai   vi/vì/vị  phạp   tận  。
 
」　佛謂文殊師利：「當求無數方便具索諸經， 
」　Phật vị   Văn-thù-sư-lợi ：「đương  cầu   vô số  phương tiện  cụ   tác/sách  chư   Kinh   ，
 
勤學書持為他人說，教授一切廣解其義， 
cần   học   thư trì  vi tha nhân thuyết ，giáo thọ nhất thiết quảng giải  kỳ nghĩa ，
 
常當精進是為法教。善男子、善女人欲求佛道者， 
thường   đương  tinh tấn thị  vi/vì/vị  pháp giáo  。Thiện nam tử  、thiện nữ nhân dục cầu  Phật đạo giả ，
 
莫中有悔。」　佛說經已， 
mạc  trung hữu  hối  。」　Phật thuyết Kinh  dĩ   ，
 
須摩提菩薩、文殊師利菩薩、摩訶目乾連等，諸天及人，其在會者， 
tu ma đề  Bồ Tát 、Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 、Ma-ha Mục-kiền-liên đẳng ，chư Thiên cập nhân   ，kỳ  tại   hội  giả ，
 
阿須羅、揵沓和、持世者，皆歡喜樂聞。 
A-tu-la  、kiền-đạp-hòa  、trì   thế   giả ，giai   hoan   thiện lạc văn  。
 
佛說須摩提菩薩經 
Phật thuyết  tu ma đề  Bồ Tát Kinh   
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 03:22:09 2008
============================================================